HEGEL PENCETUS METODE DIALEKTIKA

RIWAYAT HEGEL

“Kebenaran hakiki akan pelan-pelan akan terkuak seiring evolusi sejarah perjalan pemikiran filsafat” itulah ungkapan seorang sejarawan dan filusuf idealis yang lahir di Stutgart Jeraman yaitu George Wilhelm Frederich Hegel dan dikenal sebagai penghasil karya yang sulit dipahamai, namun memilki pengaruh yang besar setelah Kant.[1]

Hegel adalah seorang sejarawan sekaligus filosof yang karya-karyanya sangat mempengaruhi dunia. Dia  lahir di kota Stuttgart pada tanggal 27 Agustus 1770 dari keluarga pegawai negeri, ayahnya merupakan pekerja di kantor keuangan kerajaan Wurtenberg. Tahun 1788 dia masuk sekolah teologi yaitu Universitas Tuebingen. Di sana dia mengenal penyair Holderlin dan Schelling. Pada awalnya dia sangat tertarik dengan teologi, dia bahkan menganggap filasafat adalah teologi dalam pengertian penyelidikan terhadap Yang Absolut. Dari tahun 1790 sampai 1800 bisa dibilang Hegel hanya menghasilkan karya-karya yang berbau teologi antara lain “The Positivity of Christian Religion” tahun 1796 dan “The Spirit of Christianity” tahun 1799.[2]

Hegel selanjutnya setelah sempat tinggal di Swiss, mengajar di Universitas Jena tahun 1801, di sana dia selain mengajar dia juga bekerjasama dengan Schelling dalam menyunting jurnal filsafat. Tahun 1807 terbitlah “Die Phanomenologie des Geistes” (Fenomenologi Roh) yang merupakan dasar dari sistem filsafatnya.[3]

Hegel sendiri juga terpengaruh oleh peristiwa-peristiwa politik yang terjadi pada masa ia hidup. Peristiwa itu adalah dikalahkannya pasukan Prusia oleh tentara Prancis di bawah pimpinan Napoleon tahun 1806. Dengan demikian Prusia dikuasai oleh pemerintahan Napoleon. Dalam pemerintahan Napoleon rakyat Prusia hidup dalam iklim yang jauh lebih demokratis, kebebasan pers misalnya sangatlah dijunjung tinggi. Namun ternyata Napoleon tidak dapat bertahan lama menguasai Prusia, karena lewat peperangan sengit antara Leipzig dan Waterloo, Napoleon pun dikalahkan tahun 1816. Kekaisaran Prusia kembali dipulihkan dan pemerintahan yang bersifat otoritarian kembali dijalankan di seluruh wilayah Prusia.

Perlu diketahui Hegel yang pada masa revolusi Prancis bersimpati pada gerakan Jacobin yang radikal, ternyata pengagum Napoleon. Dia menyebut Napoleon sebagai Roh Dunia dan kagum atas kejeniusan dan kekuatan Napoleon. Namun ketika kekaisaran Prusia direstorasi dia juga menyatakan diri sebagai pengagum kekaisaran Prusia bahkan menjadi seorang propaganda aktifnya.

Tahun 1818 dia menggantikan Fichte sebagai Profesor di Universitas Berlin dan di sana dia mempublikasikan sebuah karya yang sangat berpengaruh terhadap filsafat politik dan filsafat hukum, buku yang terbit tahun 1820 itu berjudul “Grundlinien der Philosophie des Rechts” (Garis Besar Filsafat Hukum). Selanjutnya terbit juga buku-buku lain yang merupakan hasil dari kuliahnya di Universitas Berlin, yang terpenting dari beberapa karyanya itu adalah “Philosophy of History”. Hegel meninggal di Berlin tahun 1831 sama dengan nasib anaknya yang tidak diakuinya yang meninggal di Jakarta –dulu Batavia—saat menunaikan tugasnya sebagai tentara Belanda tahun 1831.[4]

METODE DIALEKTIKA

            Sumbangan Hegel pada filsafat adalah konsep dialektika penyikapan kebenaran awal sebagai munculnya tesis yang bertemu dengan kebenaran tandingan sebagai antitesis untuk menghasilkan kebenaran baru yang disebut sintesis.

            Hal lainnya juga perlu diketahui bahwa dialektika berkaitan dengan dialog, percakapan. Bayangkan percakapan seperti ini. Ada orang yang mengatakan dengan tegas dan tanpa nuansa apa pun: “Indonesia adalah negara yang paling kaya di dunia” (thesis). Lawan bicaranya membalas dengan tegas pula: “Omong kosong, Indonesia adalah negara yang paling miskin” (antithesis). Kalau orang yang pertama lalu diam saja, maka tidak terjadi percakapan dalam arti yang sebenarnya, tidak ada dialog. Akan tetapi, bayangkan saja! Orang pertama mengetengahkan: “Ya, kalau dikatakan paling kaya, itu tentu terlalu optimis. Negara Indonesia tentu juga banyak kelemahan dalam ekonominya: dari segi tertentu kita kaya, tetapi dari segi lain tidak”. juga orang kedua mulai menambah nuansa pada ucapannya: “Paling miskin, ya itu memang melebih-lebihkan. Kita mempunyai sumber daya alam yang kaya dan pembangunan selama ini sudah membawa banyak hasil”. Dengan demikian mereka mencapai apa yang disebut synthesis di mana unsur-unsur kebenaran dari thesis dan antithesis dipertahankan.[5]

            Hegel dalam hal ini juga memberikan contoh yang telah disinggungnya pada permulaan usaha filosofisnya, yang merupakan alternative tradisional dengan asumsi bahwa proposisi haruslah terdiri dari subjek dan predikat. Logika seperti inilah yang kemudian direfleksikan oleh Hegel mengenai, yakni dialog tentang ada, ketiadaan, dan menjadi. Hal itu dijelaskannya secara demikian: “Ada, ada yang murni, mencakup segala sesuatu dan merupakan satu-satunya hal yang ada, sama sekali tidak ditentukan, segala sesuatu terkandung di dalamnya” (thesis). “Ada? Justru itu tidak sesuatu pun, ketiadaan, karena ketiadaan pula sama sekali tidak ditentukan. Tidak terdapat Ada, hanya terdapat Ketiadaan”. “Betul, ‘Ada’ dalam bentuknya yang abstrak dan murni memang tidak mempunyai isi, sama seperti ketiadaan” (synthesis). Synthesis inilah kebenaran yang tertinggi.[6]

KARYA-KARYA HEGEL

Ada banyak karya yang sudah tercipta dari tangan seorang Hegel, banyak karyanya berupa filsafat dan juga sejarah. Berikut ini adalah karya-karya Hegel:

1.      Phenomenology of Spirit (Phanomenologie des Geistes Kadang-kadang diterjemahkan sebagai Phenomenology of Mind) 1807 , yang dibuat pada awal karir filsafatnya.

2.      Science of Logic (Wissenschaft der Logik) 1812 –1816 (edisi terakhir dari bagian pertama 1831)

3.      Encyclopedia of the Philosophical Sciences (Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften) 1817 –1830

4.      Elements of the Philosophy of Right (Grundlinien der Philosophie des Rechts) 1821

5.      Kuliah tentang Estetika

6.      Kuliah tentang Filsafat

7.      Sejarah (juga diterjemahkan menjadi Kuliah tentang Filsafat Sejarah Dunia) 1830

8.      Kuliah tentang Filsafat Agama

9.      Kuliah tentang Sejarah Filsafat

DAFTAR PUSTAKA

Bdk. Dr. P.A. van der Wei. 2000. Filsuf-filsuf Besar tentang Manusia, Yogyakarta: Kanisius.

Kumara Ari Yuana. 2010. The Gratest Philosophers 100 Tokoh Filusuf  Barat Dar Abad 6 Sm- Abad 21 Yang Meng Inspirasi Dunia Bisnis. Yogyakarta: Penerbit Andi.

http://dayakkebahanberbagi.wordpress.com/2011/04/13/gagasan-hegel-tentang-idealisme-mutlak-dialektika/, diakses pada 2 Maret 2014.

---

[1]Kumara Ari Yuana, The Gratest Philosophers 100 Tokoh Filusuf  Barat Dar Abad 6 Sm- Abad 21 Yang Meng Inspirasi Dunia Bisnis, (Yogyakarta: Penerbit Andi, 2010), Hlm. 206.

[2]http://dayakkebahanberbagi.wordpress.com/2011/04/13/gagasan-hegel-tentang-idealisme-mutlak-dialektika/, diakses pada 2 Maret 2014.

[3]Ibid.

[4]Ibid.

[5]Bdk. Dr. P.A. van der Weij, Filsuf-filsuf Besar tentang Manusia, (Yogyakarta: Kanisius, 2000), hlm. 102-103.

[6]Ibid.

TUJUAN DAN MANFAAT PKLH

PERKEMBANGAN PKLH DI INDONESIA

Pendidikan kependudukan dan lingkungan hidup adalah suatu program kependudukan untuk membina anak didik memiliki pengetahuan, kesadaran, sikap, dan perilaku yang rasional serta bertanggung jawab tentang pengaruh timbal balik antara penduduk dengan lingkungan hidup dalam berbagai aspek kehidupan manusia.

Pendidikan kependudukan dan lingkungan hidup berasal dari dua konsep dasar pendidikan, yaitu pendidikan kependudukan dan pendidikan kelestarian lingkungan hidup.[1]

Sedangkan yang dimaksud dengan kependudukan adalah sejumlah orang yang tinggal disuatu wilayah atau daerah dengan segala kebudayaan, tata kehidupan dan adanya peraturan pemerintahan yang mengaturnya. Sementara lingkungan hidup adalah kesatuan ruang dengan segala makhluk hidup, makhluk tak hidup, dan daya serta manusia dengan segala perilakunya, yang saling berhubungan secara timbal balik, jika ada perubahan salah satu komponen akan mempengaruhi komponen lainnya.[2]

Pengenalan program Pendidikan Kependudukan dan Lingkungan Hidup (PKLH) di Indonesia sudah dirintis sejak tahun 1981 yaitu ditandai dengan dibukanya jurusan Pendidikan Kependudukan dan Lingkungan Hidup, pada Pasca Sarjana, Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan Jakarta. Yang sekaligus merupakan bentuk respon sektor pendidikan terhadap deklarasi PBB. Sehingga semua insan pembangunan sebagai lulusan sekolah memiliki etika lingkungan. Implementasi program PKLH di sekolah (SD, SLTP, SMU) secara implisit sudah diperkenalkan melalui kurikulum 1984. Kemudian Pada tahun 1986, pendidikan lingkungan hidup dan kependudukan dimasukkan ke dalam pendidikan formal dengan dibentuknya mata pelajaran “Pendidikan kependudukan dan lingkungan hidup (PKLH)”. Depdikbud merasa perlu untuk mulai mengintegrasikan PKLH ke dalam semua mata pelajaran.[3]

Sejak tahun 1989/1990 hingga saat ini berbagai pelatihan tentang lingkungan hidup telah diperkenalkan oleh Departemen Pendidikan Nasional bagi guru-guru SD, SMP dan SMA termasuk Sekolah Kejuruan.

Di tahun 1996 terbentuk Jaringan Pendidikan Lingkungan (JPL) antara LSM-LSM yang berminat dan menaruh perhatian terhadap pendidikan lingkungan. Hingga tahun 2004 tercatat 192 anggota JPL yang bergerak dalam pengembangan dan pelaksanaan pendidikan lingkungan. Selain itu, terbit Memorandum Bersama antara Departemen Pendidikan dan Kebudayaan dengan Kantor Menteri Negara Lingkungan Hidup No. 0142/U/1996 dan No Kep: 89/MENLH/5/1996 tentang Pembinaan dan Pengembangan Pendidikan Lingkungan Hidup, tanggal 21 Mei 1996. Sejalan dengan itu, Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah (Dikdasmen) Depdikbud juga terus mendorong pengembangan dan pemantapan pelaksanaan pendidikan lingkungan hidup di sekolah-sekolah antara lain melalui penataran guru, penggalakkan bulan bakti lingkungan, penyiapan Buku Pedoman Pelaksanaan Pendidikan Kependudukan dan Lingkungan Hidup (PKLH) untuk Guru SD, SLTP, SMU dan SMK, program sekolah asri, dan lain-lain.

Sementara itu, LSM maupun perguruan tinggi dalam mengembangkan pendidikan lingkungan hidup melalui kegiatan seminar, sararasehan, lokakarya, penataran guru, pengembangan sarana pendidikan seperti penyusunan modul-modul integrasi, buku-buku bacaan dan lain-lain. Pada tanggal 5 Juli 2005, Menteri Lingkungan Hidup dan Menteri Pendidikan Nasional mengeluarkan SK bersama nomor: Kep No 07/MenLH/06/2005 No 05/VI/KB/2005 untuk pembinaan dan pengembangan pendidikan lingkungan hidup. Di dalam keputusan bersama ini, sangat ditekankan bahwa pendidikan lingkungan hidup dilakukan secara integrasi dengan mata ajaran yang telah ada.[4]

SASARAN DALAM PKLH

            PKLH pada dasarnya adalah dua program pendidikan yang berbeda pada konsep dasar  tujuannya namun banyak persamaan dalam objek kajiannya. Pendidikan kependudukan meletakkan sasaran utamanya pada perubahan sikap dan perilaku pada masalah reproduksi dan persebaran penduduk secara rasional dan tanggung jawab.

Pendidikan lingkungan hidup meletakkan sasaran utamanya pada upaya perubahan sikap dan perilaku pada masalah pengelolaan sumber daya alam secara rasional dan tanggung jawab pula. Namun pengkajian mewujudkan bahwa sebenarnya kedua sasaran dari kedua program pendidikan tersebut bermuara pada pantai yang sama yaitu tercapainya peningkatan kualitas hidup manusia dalam arti yang luas. Dibawah ini dikemukakan persamaan dan perbedaan dari pendidikan kependudukan dan pendidikan lingkungan hidup.[5]

Kesamaan antara kedua program adalah sebagai berikut :

1.      Obyek kajian dan strategi pelaksanaannya

·                     Dinamika kependudukan dan integrasi perilakunya terhadap lingkungan sosial, ekonomi, dan fisiknya

·                     Strategi pendekatan pelaksanaannya: disekolah dan luar sekolah

·                     Pendekatan multidisiplin dengan mengintegrasikan fakta, koseo, prinsip, teori kependudukan dan lingkungan hidup kedalam berbagai studi yang relevan

·                     Hasil PK dan PLH untuk menunjang terbinanya kualitas hidup penduduk.

2.      Sasaran antara kedua program

·         sasaran PK yaitu perubahan sikap dan perilaku tentang pengendalian dan penyebaran kependudukan yang rasional dan tanggung jawab

·         sasaran PLH yaitu perubahan sikap dan perilaku tentang pengolahan lingkungan hidup, yang rasional dan tanggung jawab.

Setelah dikaji secara luas dan mendalam oleh departemen P dan K dan BKKBN kedua progam pendidikan dinyatakan mungkin dapat dipersatukan menjadi program pendidikan kependudukan dan lingkungan hidup. [6]

Sehingga kemudian aspek-aspek yang disasar dalam PKLH adalah  sebagai berikut:

a.       Kesadaran

Membuat individu dan kelompok masyarakat agar sadar serta peka terhadap totalitas lingkungan dan permasalahannya.

b.      Pengetahuan

Membekali individu dan kelompok masyarakat dengan pengetahuan dasar mengenai totalitas lingkungan, permasalahan, serta peranan dan tanggung jawab manusia.

c.       Sikap

Mendorong individu dan kelompok masyarakat agar memiliki nilai-nilai sosial, kepekaan dan kepedulian terhadap lingkungan, serta motivasi untuk partisipasi aktif dalam perlindungan dan peningkatannya.

d.      Keterampilan

Membantu individu dan kelompok masyarakat untuk meningkatkan keterampilan yang diperlukan dalam memecahkan permasalahan lingkungan hidup.

e.       Kemampuan Evaluasi

Meningkatnya kemampuan individu dan kelompok masyarakat agar dapat mengkaji program- program pembangunan dilihat dari segi ekologis, politis, ekonomi, sosial, estetika, maupun faktor pendidikan.

f.       Partisipasi

Mengembangkan rasa tanggung jawab pada individu dan kelompok masyarakat serta member peluang agar dapat terlibat secara aktif memecahkan berbagai permasalahan lingkungan.[7]

TUJUAN PKLH

PKLH adalah suatu program kependudukan untuk membina anak didik memiliki pengetahuan, kesadaran, sikap, dan perilaku yang rasional serta bertanggung jawab tentang pengaruh timbal balik antara penduduk dengan lingkungan hidup dalam berbagai aspek kehidupan manusia. Kemudian objek yang menjadi medan studi PKLH selalu berkaitan dengan masalah kependudukan dan kelestarian lingkungan hidup.

Dari semua uraian tersebut maka tujuan dari Pendidikan Kependudukan dan Lingkungan Hidup (PKLH) adalah sebagai berikut :

1.      Mengembangkan pengetahuan tentang konsep kependudukan dan lingkungan hidup.

2.      Mengembangkan kesadaran terhadap adanya masalah kependudukan dan lingkungan hidup.

3.      Menumbuhkan kesadaran akan perlunya mengatasi masalah kependudukan dan lingkungan hidup.

4.      Mengembangkan pengetahuan tentang adanya hubungan timbal balik antara penduduk dengan lingkungan hidup.

5.      Mengembangkan sikap positif terhadap pembentukan lingkungan hidup yang serasi yang menjamin kelangsungan hidup manusia.

6.      Mengembangkan keterampilan untuk membina keluarga dan kelestarian lingkungan hidup.

7.      Mengembangkan partisipasi aktif dalam usaha meningkatkan kualitas penduduk dan kelestarian lingkungan hidup.[8]

Sedangkan tujuan PKLH untuk mahasiswa IKIP atau FIP mempunyai tujuan sebagai berikut :

1)      Agar mahasiswa memiliki pengertian dan kesadaran mngenai faktor-faktor yang menyebabkan perkembangan penduduk yang cepat serta interaksi yang erat antara perkembangan kependudukan dengan program pembangunan untuk menaikkan tingkat hidup rakyat.

2)      Agar mahasiswa memiliki pengertian dan kesadaran akan sebab akibat dalam besar kecilnya terhadap situasi kehidupan  dalam lingkungan keluarga masyarakat

3)      Agar mahasiswa memiliki sikap yang rasional dan bertanggung jawab dalam lingkungan hidup bangsa (negara) dan dunia

4)      Agar mahasiswa memiliki sikap yang rasional dan bertanggungjawab dalam lingkungan kehidupan masyarakat dan keluarga.[9]

Dari tujuan-tujuan tersebut dapat disimpulkan bahwa tujuan akhir dari PKLH adalah membentuk warga negara yang berwawasan kependudukan dan lingkungan hidup, yaitu warga negara yang dalam segala perilakunya berpandangan ke depan terhadap masalah kependudukan dan lingkungan hidup, menuju masyarakat yang serasi, dan seimbang dalam hubungannya dengan lingkungan hidupnya.[10]

MANFAAT PKLH

            Setelah mengetahui tentang tujuan PKLH maka selanjutnya adalah apa manfaat yang dapat diambil setelah mempelajari PKLH itu sendiri. PKLH adalah suatu program yang dikhususkan untuk membentuk pribadi peserta didiknya lebih peka terhadap masalah-masalah kependudukan dan lingkungan hidup. Dari mempelajari PKLH tentu saja diharapkan keluran yang didapat dari situ mempunyai manfaat besar bagi lingkungan dan kependudukan.

            Saat ini dunia dihadapkan kepada berbagai krisis yang mencemaskan. Penemuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang begitu dahsyat dan menakjubkan telah merubah dan membawa perbaikan pada kehidupan manusia di bumi ini. Umur manusia semakin panjang, berbagai penyakit seperti malaria, tipus, TBC dan lain-lain dapat diobati dengan penemuan-penemuan di bidang kedokteran dan obat-obatan. Kematian bayi, anak dan ibu dapat diberantas. Akibatnya adalah pertambahan penduduk dari 3,8 milyar orang tahun 1950 an menjadi 6,1 milyar pada tahun 1999. Tambaan 2 milyar orang lebih dalam waktu kurang dari 50 tahun. Tambahan penduduk ini berupa bayi yang tumbuh menjadi anak, anak dewasa dan seterusnya. Ledakan jumlah penduduk memerlukan sandang, pangan, papan, pelayanan kesehatan dan pendidikan keamanan, transportasi, rekreasi dan lain sebagainya agar mereka dapat hidup layak.

Kebutuhan hidup manusia ini didapatkan sebagian besar dari dukungan alam. semakin banyak manusia semakin intensif dan ekspensif penggunaan alam yang dilaksanakan oleh manusia. Perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi yang dibarengi dengan pertumbuhan industri secara besar-besaran untuk memenuhi permintaan bermilyar-milyar manusia tadi, telah mengakibatkan semakin menurunnya mutu alam lingkungan hidup manusia tadi. Manusia melupakan bahwa daya dukung plenet bumi untuk memberikan kehidupan terbatas.

Sekarang keadaan sudah sampai ke titik kritis. Hal ini terjadi karena dua kekuatan besar saling mendukung dan memperkuat, ialah:

1.      Pertumbuhan jumlah penduduk yang tidak terbatas di atas suatu planet dengan daya dukung yang terbatas untuk menghidupinya dan menampung sampah hasil kehidupannya.

2.      Teknologi tidak terbatas yang dibarengi dengan sika manusia untuk mendominasi dan menghabiskan alam lingkungannya[11]

Krisis yang mengancam sistem kehidupan di planet bumi ini harus segera kita hadapi dan kita pecahkan bersama. Pertumbuhan penduduk harus kita atur. Sikap kita untuk secara tidak bertanggung  jawab mengeksploitasi dan merusak alam lingkungan bagi keenakan dan kemudahan hidup kita harus kita rubah.

            Untuk itu Pendidikan Kependudukan dan Lingkungan Hidup (PKLH) dirasa dan mutlak diperlukan sebagai salah satu alternatif guna menjawab tantangan masalah kependudukan dan lingkungan hidup yang berkembang saat ini dan yang akan datang. Sehingga manfaat yang dapat diambil dari PKLH adalah Terwujudnya manusia Indonesia yang memiliki pengetahuan, kesadaran dan keterampilan untuk berperan aktif dalam melestarikan dan meningkatkan kualitas lingkungan hidup serta menjawab berbagai tantangan mengenai masalah kependudukan yang semakin kompleks.[12]

Berarti jika kita melihat dari tujuan  awal PKLH dapat dikatakan bahwa manfaat yang dapat diambil adalah sebagai berikut :

1.      Memberikan wawasan lingkungan hidup kepada seluruh stakeholder khususnya pada sektor pendidikan, warga sekolah dan masyarakat dalam menyelesaikan permasalahan lingkungan.

2.      Meningkatkan pengetahuan, kesadaran dan keterampilan bagi usia dini sebagai cerminan prilaku yang rasional dan tanggung jawab terhadap lingkungan hidup.

3.      Menyiapkan sumber daya manusia yang memiliki sikap profesional sesuai dengan tuntutan perkembangan iptek dan tuntutan pembangunan berkelanjutan.

4.      Memahami konsep dan pentingnya lingkungan hidup dalam kehidupan menampilkan sikap apresiatif terhadap pengelolaan lingkungan hidup di daerah masing-masing khususnya.

5.      Menampilkan kreatifitas melalui kegiatan nyata dalam rangka meningkatkan daya dukung lingkungan dan upaya pelestarian lingkungan.

6.      Membiasakan peserta didik untuk melakukan kegiatan pelestarian dan pemanfaatan sumber daya alam serta gerakan pemanfaatan, penataan, pengembangan, pemeliharaan dan pemulihan lingkungan hidup di lingkungan rumah, sekolah dan masyarakat.

7.      Meningkatkan kesadaran masyarakat tentang ketertiban, kebersihan dan keindahan untuk menuju suatu kondisi daerah yang aman, nyaman dan tertib.

DAFTAR PUSTAKA

Ismail Arianto, Dkk. 1988. Pendidikan Kependudukan Dan Lingkungan Hidup. Jakarta: Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan.

Johosua. 1989. Pendidikan Kependudukan Dan Lingkungan Hidup Jakarta: Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan.

M. Jusuf. 1999. “Pendidikan Kependudukna Dan Lingkunga Hidup Dalam Pembangunan Berkelanjutan. Jakarta: IKIP Jakarta.

Joko Tri Prasetyo. 1998. Ilmu Budaya Dasar. Jakarta : PT. Rineka Cipta.

http://niki-sp2.blogspot.com/, diakses pada 18 Februari 2014.

---

[1]Joko Tri Prasetyo, Ilmu Budaya Dasar, (Jakarta : PT. Rineka Cipta, 1998), Hlm 246.

[2]Ibid.

[3]http://niki-sp2.blogspot.com/, diakses pada 18 Februari 2014.

[4]Ibid.

[5]M. Jusuf, “Pendidikan Kependudukna Dan Lingkunga Hidup Dalam Pembangunan Berkelanjutan”,(Jakarta: IKIP Jakarta,1999), hlm. 4.

[6] Ibid., hlm. 5.

[7]Johosua, Pendidikan Kependudukan Dan Lingkungan Hidup (Jakarta: Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan, 1989), Hlm. 201.

[8]Joko Tri Prasetyo, Loc.cit  

[9]Ismail Arianto, Dkk, Pendidikan Kependudukan Dan Lingkungan Hidup (Jakarta: Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan, 1988), Hlm. 145.

[10] Joko Tri Prasetyo, Op.cit  Hlm. 248.  

[11]M. Jusuf, Op.cit hlm. 1.

[12]Ibid.